教育 交流 文化傳承（訪日有感）

教育  交流  文化傳承pmS安陽(yáng)一中

                      -----訪日有感pmS安陽(yáng)一中

河南省安陽(yáng)市第一中學(xué)  李恒pmS安陽(yáng)一中

“霜葉紅于二月花”，在霜林層染，楓葉盡紅的時(shí)節(jié)，我有幸隨第十八次中國(guó)教育工作者代表團(tuán)于2013年11月19日至26日參觀訪問了日本多所學(xué)校以及文部科學(xué)省等機(jī)構(gòu)。訪日期間，日本整潔有序的社會(huì)環(huán)境，美麗和諧的自然環(huán)境與重禮謙和的人文環(huán)境給我留下了深刻的印象；日本的孩子們純真可愛的笑臉和熱情真摯的問候，將永遠(yuǎn)定格于我的腦海中；日中友好會(huì)館的飯島先生、靖子女士、坂下女士和加藤小姐幾位工作人員熱情周到的接待也深深感動(dòng)著我；與代表團(tuán)的關(guān)立彤團(tuán)長(zhǎng)、馬惠麗秘書長(zhǎng)、潘林女士以及來自北京、天津、吉林、內(nèi)蒙的20多位同仁結(jié)下的深厚情誼將會(huì)成為我寶貴的人生財(cái)富。pmS安陽(yáng)一中

充實(shí)而愉快的日子總是讓人感到短暫，一周訪日所見所聞?dòng)栉抑T多感受，最深的感受是不同民族之間學(xué)習(xí)交流的重要性。pmS安陽(yáng)一中

似曾相識(shí)燕歸來pmS安陽(yáng)一中

談起學(xué)習(xí)交流，就從我在日本收集到的一些漢字說起吧。我是一名語(yǔ)文教師，出于職業(yè)敏感，我在日本特別注意了漢字的使用情況，發(fā)現(xiàn)了一我們些仍在運(yùn)用著古漢語(yǔ)中意義的漢字，這些漢字現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍在使用，但其古漢語(yǔ)中的意義已經(jīng)不經(jīng)常使用了。下面略舉幾例，比如“塾”，這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)境中已經(jīng)使用不多了，但在日本仍然隨處可見，而且其意義沿用的是其古漢語(yǔ)義。比如“非常”，在日本的火車車廂連接處、樓道等地方經(jīng)常會(huì)看到“非常口”這樣的標(biāo)示，類似于中國(guó)的“緊急出口”標(biāo)志，“非常”一詞在古漢語(yǔ)中是由“非”、“常”兩個(gè)單音節(jié)詞組成的，它并非現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用雙音節(jié)詞的意義，其古漢語(yǔ)詞義為“不同尋常，不同一般”以及“意外的變故”，比如《史記》寫鴻門宴的內(nèi)容中就有“備他盜之出入與非常也”這樣的句子。比如“引”，日本的門把手上方經(jīng)常會(huì)標(biāo)有“引”這樣的標(biāo)示，就是“拉”的意思，“引”表“拉”的意義，現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)不大使用了，但古漢語(yǔ)中“引”表“拉”的意義卻是極常用的。再比如“司”，在日本的學(xué)校中會(huì)發(fā)現(xiàn)有“司書室”這樣的辦公室，意思是“管理圖書的老師的辦公室”，“司”表“管理”、“掌管”的意義在古漢語(yǔ)中是其常用義，但現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)很少這么用了，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有其古漢語(yǔ)意義的留存，比如“司令”。pmS安陽(yáng)一中

這樣的漢字還有很多，這里不再贅述，從這些漢字中我們可以感受到中華傳統(tǒng)文化在日本的傳承和發(fā)展。由此推及開來，茶道、書法、漢字、坐的姿勢(shì)、京都的古代城建規(guī)制、古跡中中國(guó)古詩(shī)文的痕跡等等，這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的事物無不體現(xiàn)了智慧而開放的古代日本人民積極虛心的學(xué)習(xí)精神。pmS安陽(yáng)一中

我們中國(guó)教育工作者代表團(tuán)訪日，同樣也是是抱著學(xué)習(xí)交流的態(tài)度而來，在短暫的參觀訪問中，有許多的收獲，也深切感受到中日教育上存在的一些差距，我想，這種差距可能也正是我們促進(jìn)教育改革，推動(dòng)教育發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力所在。pmS安陽(yáng)一中

他山之石，可以攻玉pmS安陽(yáng)一中

在日本文部科學(xué)省參觀訪問時(shí)，通過文部科學(xué)省職員的講解以及閱讀相關(guān)資料，我對(duì)日本的學(xué)校教育目標(biāo)有了一定的認(rèn)識(shí)。日本《教育基本法》（2006年法律第120號(hào)）第2條對(duì)教育目標(biāo)做了以下規(guī)定：pmS安陽(yáng)一中

一、掌握廣博的知識(shí)與教養(yǎng)，養(yǎng)成追求真理的態(tài)度，培養(yǎng)豐富的情操和道德心，同時(shí)造就健康的身體。 pmS安陽(yáng)一中

二、尊重個(gè)人價(jià)值，發(fā)展能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性，養(yǎng)成自主和自律的精神，同時(shí)重視職業(yè)與生活的關(guān)系，養(yǎng)成看重勤勞的態(tài)度。 pmS安陽(yáng)一中

三、重視正義與責(zé)任、男女平等、自愛并尊重他人以及合作，同時(shí)，基于公共精神自主參與社會(huì)建設(shè)，養(yǎng)成為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的態(tài)度。pmS安陽(yáng)一中

四、養(yǎng)成珍視生命，珍惜自然，為保護(hù)環(huán)境做貢獻(xiàn)的態(tài)度。 pmS安陽(yáng)一中

五、養(yǎng)成尊重傳統(tǒng)和文化，熱愛孕育了傳統(tǒng)和文化的國(guó)土和鄉(xiāng)土，同時(shí)，尊重他國(guó)，為國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)的態(tài)度。pmS安陽(yáng)一中

仔細(xì)閱讀日本的學(xué)校教育目標(biāo)，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些目標(biāo)由五個(gè)層級(jí)組成，其一是知識(shí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的學(xué)習(xí)和健康的體魄；其二是自我的存在性，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)自我，尊重個(gè)人價(jià)值，追求自主、自律與創(chuàng)造性；其三是自我與他人以及社會(huì)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)尊重他人，關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感；其四是自我與自然，強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注自然，愛護(hù)自然，保護(hù)自然；其五是自我與歷史、地理的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是尊重傳統(tǒng)歷史文化，培養(yǎng)開闊的國(guó)際視野。這五個(gè)層級(jí)環(huán)環(huán)相扣，逐級(jí)發(fā)展。前兩條強(qiáng)調(diào)的是自我的學(xué)習(xí)和自我的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，后三條強(qiáng)調(diào)的是自我與社會(huì)、自然、歷史文化、國(guó)際的關(guān)系。日本的學(xué)校教育目標(biāo)既注重了知識(shí)目標(biāo)，又重視了人的獨(dú)立性和社會(huì)性目標(biāo)的培養(yǎng)。目標(biāo)清晰而不晦澀抽象，具有較強(qiáng)的操作性，這在我們參觀日本的中小學(xué)校時(shí)得到了部分的印證。下面就談一下，我們?cè)谌毡局行W(xué)校參觀時(shí)直觀感受。pmS安陽(yáng)一中

絕知此事要躬行pmS安陽(yáng)一中

我們?cè)谌毡緟⒂^訪問了墨田區(qū)立隅田小學(xué)，墨田區(qū)立寺島中學(xué)，品川女子學(xué)院，大阪府立今宮高中以及京都教育大學(xué)。在走馬觀花的體驗(yàn)中，直觀地感覺到日本中小學(xué)教育中一些基本特征。pmS安陽(yáng)一中

其一就是注重在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，實(shí)踐著“絕知此事要躬行”的教育理念。從小學(xué)到高中，參訪的每所學(xué)校都有讓學(xué)生定期走入社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)的的學(xué)習(xí)內(nèi)容。體驗(yàn)式教學(xué)發(fā)揮到了極致。pmS安陽(yáng)一中

隅田小學(xué)讓孩子們以輪流值日的形式承擔(dān)午餐分配員的職責(zé)，值日的孩子穿著像廚師一樣的白色大褂，認(rèn)真地給班里的其他同學(xué)盛飯，體驗(yàn)著熱心為他人服務(wù)的行動(dòng)，我們代表團(tuán)在這所學(xué)校體驗(yàn)午餐的食物也是由孩子們事先擺放在餐桌上的。pmS安陽(yáng)一中

寺島中學(xué)在不同的時(shí)期，組織不同年級(jí)的學(xué)生到農(nóng)民家庭體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；去參加滑雪旅行；組織學(xué)生到傳統(tǒng)工場(chǎng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，在體驗(yàn)中傳承傳統(tǒng)文化；組織學(xué)生到附近的工廠、商店進(jìn)行實(shí)際工作實(shí)習(xí)，體驗(yàn)工作生活以及職業(yè)意識(shí)；畢業(yè)典禮上以合唱的方式體會(huì)對(duì)學(xué)校的感念，對(duì)老師、同學(xué)的留戀等等。pmS安陽(yáng)一中

品川女子學(xué)院會(huì)組織學(xué)生與社會(huì)上的商業(yè)機(jī)構(gòu)合作，由學(xué)生參與食品、工藝品等商品的開放、銷售等，創(chuàng)造出的效益則運(yùn)用到公益事業(yè)中去，在這個(gè)過程中充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性以及關(guān)愛他人的公益之心。品川女子學(xué)院還會(huì)每年組織學(xué)生到海外進(jìn)行修學(xué)旅行，增長(zhǎng)孩子們的見識(shí)，開闊孩子們的視野。pmS安陽(yáng)一中

今宮高中開有關(guān)于家庭生活技能的科目，也會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行修學(xué)旅行，組織學(xué)生到大學(xué)實(shí)地學(xué)習(xí)，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)于未來的思考。pmS安陽(yáng)一中

其二是在精細(xì)化的教育情境中關(guān)注每個(gè)孩子特別是弱勢(shì)群體孩子的成長(zhǎng)。這一點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面pmS安陽(yáng)一中

參觀的幾所中小學(xué)幾乎都是在入學(xué)初就根據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)情況進(jìn)行分層次、小班化教學(xué)，盡量做到因材施教。pmS安陽(yáng)一中

幾乎每所學(xué)校都有特別支援教室和特別支援教師，特別支援的對(duì)象是殘障兒童，在隅田小學(xué)參觀時(shí)，我們看到了兩個(gè)老師耐心地對(duì)四個(gè)智力發(fā)展稍顯遲緩的孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)的場(chǎng)面，令人非常感動(dòng)。在寺島中學(xué)的特別支援教室我們看到了孩子們用飲料品蓋精心制作的慶祝東京申辦奧運(yùn)會(huì)成功的版面。pmS安陽(yáng)一中

在文部科學(xué)省和幾所中小學(xué)，日方人員不斷提到一個(gè)他們特別關(guān)注的現(xiàn)象“欺負(fù)”現(xiàn)象，教育行政機(jī)關(guān)和中小學(xué)不斷通過各種方式預(yù)防和制止學(xué)校中“欺負(fù)”現(xiàn)象的發(fā)生。pmS安陽(yáng)一中

其三，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的文體興趣，在文體活動(dòng)的交流中完善學(xué)生的性格和行為。pmS安陽(yáng)一中

在幾所中小學(xué)參訪期間，發(fā)現(xiàn)的一個(gè)共同現(xiàn)象就是教學(xué)樓的走廊里都是整齊地張貼、陳列著學(xué)生的書畫、工藝等作品，既體現(xiàn)了學(xué)生的動(dòng)手能力，開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作能力，也是學(xué)生在展示中得到了自我認(rèn)可，體會(huì)到了成就感。pmS安陽(yáng)一中

在參訪的日本的幾所中小學(xué)，下午兩節(jié)課后基本上都是社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間，學(xué)生可以參加有學(xué)校或?qū)W生自己組織的體育、文藝類的各種活動(dòng)。在隅田小學(xué)，我們驚訝于孩子們傳統(tǒng)樂器的表演；在寺島中學(xué)我們看到了學(xué)生熱情地投入到乒乓球、網(wǎng)球、籃球、羽毛就、足球等運(yùn)動(dòng)中，也欣賞了學(xué)校樂隊(duì)的精彩表演；在品川女子學(xué)院，我們欣賞了女孩子們充滿傳統(tǒng)特色的小笠原流派的禮儀學(xué)習(xí)過程；在日中會(huì)館組織的歡迎儀上欣賞了高中生們充滿活力的合唱表演。pmS安陽(yáng)一中

其四，注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。pmS安陽(yáng)一中

在參訪的每所學(xué)校我們都看到了書法課，在每所學(xué)校的走廊中我們都看到了展示的孩子們的書法作品，無疑，這一點(diǎn)是孩子們能在靜靜地書寫中修身養(yǎng)性，能夠體會(huì)漢字之美，書法之美，培養(yǎng)孩子們的審美情操，體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。pmS安陽(yáng)一中

在參觀訪問隅田小學(xué)時(shí)，孩子們穿著日本的傳統(tǒng)民族服裝，表演日本傳統(tǒng)樂器，讓我深受震撼，由精彩的器樂表演帶來的震撼，更有傳統(tǒng)文化在孩子們身上真實(shí)傳承帶來的震撼。pmS安陽(yáng)一中

路漫漫其修遠(yuǎn)兮pmS安陽(yáng)一中

一周的訪日行程匆匆而印象深刻，帶給我思想上的沖擊與震撼足以令我琢磨、體味許久?？傊?，日本的教育就像任何國(guó)家的教育一樣，不是獨(dú)立于社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)、文化等方面之外的，日本的教育是與日本的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文明發(fā)展程度等向適應(yīng)的，日本的這些方面已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)較為成熟的水平，相應(yīng)地，教育也是如此。pmS安陽(yáng)一中

而中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法制等都還處于發(fā)展、變革之中，中國(guó)的教育也是在這個(gè)大環(huán)境下發(fā)展的，所以也不可能脫離具體的社會(huì)環(huán)境來談教育。但這也絕非是拒絕教育改革的借口，反而應(yīng)該是在社會(huì)整體的進(jìn)一步改革中，進(jìn)一步推動(dòng)教育改革的動(dòng)力?？上驳氖屈h的十八屆三中全會(huì)，提出了全面改革的理念與具體的措施，其中也包括教育的改革。pmS安陽(yáng)一中

教育真的是基礎(chǔ)，走出國(guó)門，才會(huì)更深一層體會(huì)到這一點(diǎn)。孩子都是國(guó)家與民族的未來，每一代孩子受到了怎樣的教育，具有怎樣的胸懷，具有怎樣的視野，具有怎樣的素質(zhì)與修養(yǎng)，都將決定一個(gè)國(guó)家與民族的未來發(fā)展的質(zhì)量。pmS安陽(yáng)一中

從這個(gè)意義上來講，我們的教育任重而道遠(yuǎn)。如屈子所說：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。pmS安陽(yáng)一中

pmS安陽(yáng)一中

 pmS安陽(yáng)一中

pmS安陽(yáng)一中